قیمت ۳۱۸,۷۶۸ تومان
موجود

نویسندگان | گریگوری جی.فیست، تامی-آن رابرتس، جس فیست |
مترجم | یحیی سیدمحمدی |
ویراستار | - |
ناشر | روان |
تعداد صفحه | 858 |
شابک | 978-600-8352-67-9 |
قطع کتاب | وزیری |
نوع جلد | شومیز |
نوبت و تاریخ چاپ | چاپ بیست و سوم، 1401 ویراست یازدهم |
قیمت | 400 هزار تومان |
آشنایی با محتوای کتاب
جدیدترین ویراست کتاب نظریه های شخصیت فیست بهصورت ترجمهی کامل از یحیی سید محمدی منتشر شدهاست، این اثر یکی از درسهای جالب و اساسی در رشتهی روانشناسی، مشاوره، روانپزشکی و چندین رشتهی مشابه دیگر است. آگاهی از نظریه های شخصیت برای درسهایی چون آسیبشناسی روانی، نظریه های رواندرمانی، تفاوتهای فردی، انگیزش و هیجان، تشخیص و درمان، اهمیت زیادی دارد. در کتاب «نظریه های شخصیت فیست؛ ترجمه سیدمحمدی» از زبان روشن و قابل درک و سبک نگارش غیررسمی استفاده شده است. با این حال، سعی نشدهاست معنی اصلی نظریهپرداز بیش از حد ساده و یا از آن تخلف شود. در جایی که مناسب باشد، نویسندگان کتاب حاضر نظریهپردازان را باهم مقایسه کردهاند و برای اینکه نشان دهند چگونه نظریه های مختلف میتوانند در موقعیتهای روزمره بهکار برده شوند، مثالهای متعددی را منظور کردهاند. واژهنامهی آخر نظریه شخصیت فیست، تعریف اصطلاحات فنی را ارائه میدهد.
نظریه های شخصیت فیست شالودهای جامع را دربارهی ماهیت نظریهی شخصیت و همینطور کمکهای آن به علم مطرح میکند. هر نظریه شرح کوتاه زندگینامهای از هر نظریهپرداز، پژوهش مربوط، و کاربردها برای زندگی عملی را دربر دارد. این کتاب را که سه استاد روانشناسی سرآمد (جس فیست، گرگوری جی. فیست، وتامی- آن رابرتس) نوشتهاند، بسیار جالب است و دانشجویان میتوانند ارتباط خوبی با آن برقرار کنند.
گروه هدف کتاب
کتاب «نظریه های شخصیت فیست ترجمه سید محمدی» برای دانشجویان دورهی کارشناسی نوشته شدهاست و کسانی که کمترین زمینه را در روانشناسی دارند باید آن را تهیه کنند، همچنین برای دانشجویان رشتههای مشاوره و روانپزشکی نیز مناسب و کاربردی است و مخاطب عام و علاقهمندان به مبحث شخصیت که میخواهد از نظریه های شخصیت آگاه باشد، میتوانند از این کتاب استفاده کنند.
نقاط قوت و ضعف کتاب
از نقاط قوت نظریه های شخصیت فیست ارائهی اصطلاحات و مفاهیم مهم در پایان هر فصل است که کارکردی شبیه به خلاصه فصل را دارد و به ذهن مخاطب انسجام میدهد و برای مرور آموختهها مفید است. همچنین نثر روان و منسجم این کتاب از دیگر ویژگیهای مثبت آن است. این کتاب تحقیقات جدید و بخشهایی را دربارهی موضوعاتی چون هویت خود، تحقیقات جنسیتی، ذهنآگاهی و خودشکوفایی و مباحث دیگر تأمین میکند. بدیهی است که در هیچ کتابی دربارهی نظریه های شخصیت، تمام نظریهها یافت نمیشوند و دانشجویانی که نیاز دارند برای کنکور ارشد یا دکترا تمامی نظریه های شخصیت را مطالعه کنند، باید یک کتاب را مرجع قرار دهند و نظریه های مطرح نشده در آن را از کتابهای دیگر بیابند.
بریدهای از کتاب
سومین نیاز وجودی، ریشهدار بودن یا نیاز به ایجادکردن ریشهها یا احساس بار دیگر در دنیا بودن است. وقتی انسانها بهصورت گونهی مجزایی تکامل یافتند، وطن خود را در دنیای طبیعی از دست دادند. با این حال، توانایی انسانها در تفکر، آنها را قادر ساخت تا بفهمند بدون وطن، بیریشه هستند. احساسهای بعدی انزوا و درماندگی، تحملناپذیر شدند. ریشهدار بودن را نیز میتوان با راهبردهای ثمربخش یا بیثمر جستوجو کرد. افراد دربارهی راهبرد ثمر بخش، از مدار قدرت مادر خود خارج شده و موجود کاملی میشوند؛ یعنی بهطور فعال و بهصورت خلاق با دنیا ارتباط برقرار میکنند و کامل و یکپارچه میشوند. این پیوند تازه با دنیای طبیعی، به آنها امنیت میدهد و احساس تعلقپذیری و ریشهدار بودن را دوباره ایجاد میکند. با این حال، امکان دارد افراد از طریق راهبرد بیثمر تثبیت نیز ریشهدار بودن را جستوجو کنند.
فهرست کتاب نظریه های شخصیت فیست
فصل اول: درآمدی بر نظریهی شخصیت
فصل دوم: فروید: روانکاوی
فصل سوم: آدلر: روانشناسی فردنگر
فصل چهارم: یونگ: روانشناسی تحلیلی
فصل پنجم: کِلاین: نظریهی روابط شیء
فصل ششم: هورنای: نظریهی روانکاوی اجتماعی
فصل هفتم: اریکسون: نظریهی پسافرویدی
فصل هشتم: فروم: روانکاوی انسانگرا
فصل نهم: مزلو: نظریهی کلنگر–پویشی
فصل دهم: راجرز: نظریهی فردمدار
فصل یازدهم: می: روانشناسی وجودی
فصل دوازدهم: آلپورت: روانشناسی فردی
فصل سیزدهم: نظریهی صفت پنج عامل اصلی شخصیت مککری و کاستا
فصل چهاردهم: نظریهی عاملی زیستبنیاد آیزنک
فصل پانزدهم: باس: نظریهی تکاملی شخصیت
فصل شانزدهم: اسکینز: تحلیل رفتاری
فصل هفدهم: بندورا: نظریهی اجتماعی-شناختی
فصل هجدهم: راتر و میشل: نظریهی یادگیری شناختی-اجتماعی
فصل نانزدهم: کِلی: روانشناسی سازههای شخصی
نظرات
برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.