-14%

آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن ( جلد پنجم)

قیمت:

Original price was: ۱۹,۵۰۰ تومان.Current price is: ۱۶,۷۰۰ تومان.

امتیاز محصول:‌

موجود در انبار

توضیحات تکمیلی

عنوان کتاب

آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن (5)؛ فیض کاشانی

نویسنده

مترجم

ویراستار

ناشر

تعداد صفحه

445

شابک

978-964-7788-67-0

قطع کتاب

وزیری

نوع جلد

شومیز

نوبت و تاریخ چاپ

چاپ چهارم، 1394، چاپ چهارم

تمام کتب مرجع قابل سفارش در سایت، با قیمت قطعی در انبار روان‌آموز موجود است و به‌محض تکمیل خرید، طی 2 الی 5 روزکاری به‌دست شما می‌رسند.

در کمپین مسئولیت اجتماعی تستیک، با خرید ویراست جدید کتب جامع روان‌آموز، سه مرحله آزمون‌آزمایشی جامع رایگان هدیه بگیرید.

ارسال به سراسر کشور

با هزینۀ ثابت 39هزارتومان

تضمین سلامت فیزیکی

و اصالت کتاب‌ها

بسته‌بندی ایمن

با پلاستیک عایق رطوبت

مشاوره و پشتیبانی

021-91077080

توضیحات

آشنایی با محتوای کتاب

آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن، فیض کاشانی در قدم اول می‌خواهد خواننده‌ی کتاب را با شخصیت و اندیشه کلی و همچنین آثار فیض کاشانی آشنا کند. هدف دوم بازشناختن بنیان‌ها، زیرساخت‌های اندیشه‌ی تربیتی فیض کاشانی و رسیدن به وادی فلسفه و عرفان است. هدف دیگری که این کتاب دنبال می‌کند آشنایی با اندیشمندان و نظریه‌پردازان تعلیم و تربیت و همچنین تبیین روش‌های تربیت اخلاقی در بخش کاربردی و عملیاتی تربیت و فنون و روش‌های آن.

گروه هدف کتاب

خواندن این کتاب به دانشجویان روانشناسی دین و اسلامی گرایش مثبت‌گرا، توصیه می‌شود. دانشجویان و مدرسین علاقه‌مند به تحقیق در حوزه‌ی روانشناسی دین هم می‌توانند از کتاب حاضر بهره ببرند. همچنین کسانی که به آثار فیض کاشانی و نظریات ایشان علاقمند هستند نیز می‌توانند این کتاب را برای مطالعه انتخاب کنند.

نقاط قوت و ضعف کتاب

آشناسازی کامل خوانندگان کتاب با تمامی نظریات، شخصیت، آثار فیض کاشانی و ارائه مطالبی کامل در این زمینه از نقاط قوت این کتاب است.

بریده‌ای از کتاب

پایه و اساس تاملات فلسفی فیض کاشانی، وجود است. او با پیروی از حکمت متعالیه که حاصل مطالعات، مکاشفات و نوآوری‌های صدرالمتالهین شیرازی است، هستی را چونان پیکره‌ی واحد دانست که تمامی عناصر و اجزای آن با یکدیگر ارتباط ذای و وثیق و عمیق دارند و هماهنگی و پیوستگی و همبستگی پدیده‌های نظام هستی، کلیتی وحدت‌مند و پویا را نشان می‌دهد و از یک ارگانیسم متقن، مستحکم، زنده و باشعور حکایت می‌کند؛ زیرا در این نگرش؛ تمامی موجودات و حتی ماده، به میزانی که از وجود بهره‌مند است نوعی حیات و شعور دارد. پس حیات واحد، بر همه‌ی اجزای جهان هستی حکم‌فرماست.

فهرست کتاب آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن جلد پنجم

بخش اول: زندگی و آثار

فصل اول: زندگی‌نامه

بخش دوم: مبانی تربیت از منظر فیض کاشانی

فصل دوم: مبانی معرفت‌شناسی

فصل سوم: مبانی انسان‌شناسی

فصل چهارم: مبانی هستی‌شناسی

بخش سوم: تربیت اخلاقی از منظر فیض کاشانی

فصل پنجم: مبانی نظری تربیت اخلاقی

فصل ششم: راهکار و شیوه‌ی شکوفاسازی و تثبیت فضایل

فصل هفتم: اصلاح و درمان

بخش چهارم: تربیت جنسی از منظر فیض کاشانی

فصل هشتم: مبانی نظری و مفهوم شناسی تربیت جنسی

فصل نهم: آموزش‌های جنسی

فصل دهم: تامین و تعدیل غریزه‌ی جنسی

فصل یازدهم: راهکارهای سالم‌سازی جامعه از تحریکات جنسی

فصل دوازدهم: آسیب‌ها و انحراف‌های جنسی

فصل سیزدهم: روابط دختران و پسران

بخش پنجم: تربیت عرفانی از منظر فیض کاشانی

فصل چهاردهم: مفهوم شناسی

فصل پانزدهم: مبانی و منابع تربیت عرفانی

فصل شانزدهم: اهداف تربیت عرفانی

فصل هفدهم: شرایط، عوامل و موانع تربیت عرفانی

فصل هجدهم: منازل تربیت عرفانی

فصل نوزدهم: شیوه‌ها و راهکارهای تربیت عرفانی

فصل بیستم: بایسته‌ها و دستورالعمل‌ها در تربیت عرفانی

بخش ششم: تربیت اجتماعی از منظر فیض کاشانی

فصل بیست و یکم: مبانی نظری تربیت اجتماعی

فصل بیست و دوم: روش‌های صحیح تربیت اجتماعی

فصل بیست و سوم: روش‌های آسیب‌زا در تربیت اجتماعی

کتابنامه‌ها

نمایه‌ها

دیدگاهها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت و مبانی آن ( جلد پنجم)”

محصولات مرتبط

طرح SOS روان آموز

مشاوره رایگان با پشتیبانان حرفه ای روان آموز

در شروع درس خواندن معمولاً سوالاتی ذهنتان را به خودش مشغول می‌کند که ممکن است باعث نگرانیتان شده و حتی شما را از ادامه‌ی مسیر منصرف کند. روان‌آموز در کنار شماست تا پاسخگوی هر سوالی باشد که در مسیر درس خواندن و کنکور برایتان پیش می‌آید. فقط کافی‌ست شماره خودتان را در فرم پیش‌رو وارد کنید و منتظر تماس پشتیبابان حرفه‌ای روان‌آموز باشید.