قیمت ۸۹,۰۰۰ تومان
موجود
| نویسنده | محمدمهدی عباسی آغوی |
| مترجم | - |
| ویراستار | - |
| ناشر | پژوهشگاه حوزه و دانشگاه |
| تعداد صفحه | 156 |
| شابک | 978-600-298-308-4 |
| قطع کتاب | وزیری |
| نوع جلد | شومیز |
| نوبت و تاریخ چاپ | هفتم، 1402 |
| قیمت | 100 هزار تومان |
آشنایی با محتوای کتاب
«معرفت شناسی برای دانشجویان روانشناسی» کتابی است که به اذعان نویسنده‌اش، به تمیز کردن شیشۀ عینکی می‌ماند که با آن به دنیا می‌نگریم تا بفهمیم تصویری که عینک از جهان منعکس می‌کند، راست است یا خیر. نویسندۀ کتاب، معرفت‌شناسی یا همان شناخت درباره خود شناخت را لازمۀ نوآوری در روانشناسی می‌داند. منابع و راه‌های معرفت، علم حصولی و حضوری، حس و عقل و تصور و تصدیق، تعدادی از مهم‌ترین مفاهیمی هستند که در کتاب حاضر، با نگاه به مبانی روانشناختی، به آن‌ها پرداخته می‌شود.
گروه هدف کتاب
دانشجویان روانشناسی اسلامی گرایش مثبت‌گرا و روانشناسی دین، گروه هدف کتاب حاضر هستند. دانشجویان سایر گرایش‌های روانشناسی هم که به مطالعه و پژوهش در روانشناسی اسلامی علاقه‌مندند، «معرفت‌شناسی برای دانشجویان روانشناسی» را کتاب مفیدی خواهندیافت.
نقاط قوت و ضعف کتاب
هر فصل کتاب، با سه بخش «چکیدۀ درس»، «پرسش‌های پژوهشی» و «منابعی برای مطالعۀ بیشتر» تمام می‌شود تا خوانندۀ مشتاق و علاقه‌مند را به همراهی پویا با محتوا ترغیب کند.
بریده‌ای از کتاب
علم حصولی معرفتی با واسطۀ صور و مفاهیم ذهنی است؛ درست در نقطۀ مقابل علم حضوری که معرفتی بدون این واسطه است؛ به بیان دیگر در علم حصولی شما صورت علمی واقعیت را درک می‌کنید و در علم حضوری خود واقعیت را. گاهی ما مفهوم درد را در ذهن می‌آوریم و یا در ذهن خود می‌گوییم که من درد دارم و گاهی نیز با همۀ وجود درد را درمی‌یابیم؛ اولی، علم حصولی و دیگری، علم حضوری است. […] چون در علم حصولی واسطه وجود دارد، احتمال درستی و خطا در آن راه می‌یابد. هنگامی که سینا در اتاق مشاوره به شما بگوید من افسرده هستم! ممکن است این سخن درست یا نادرست باشد ولی زمانی که می‌گوید احساس غم دارم و با این گزاره از علم حضوری خود گزارش می‌دهد، با رعایت امانتداری در گزارشدهی این گزاره با واقع مطابق و حتما صادق است. واقع در این گزاره، احساس است که عین واقعیت بوده و خطابردار نیست.
فهرست کتاب
فصل اول: آشنایی با معرفت‌شناسی
فصل دوم: عقلانیت یا امکان دست‌یابی به معرفت
فصل سوم: منابع یا راه‌های معرفت
فصل چهارم: تقسیمات معرفت، حضوری و حصولی
فصل پنجم: علم حصولی و گونه‌های آن
فصل ششم: مفاهیم کلی و ویژگی‌های آن
فصل هفتم: نقش حس، عقل و علم حضوری در تصورات
فصل هشتم: نقش حس و عقل در تصدیقات
فصل نهم: حقیقت صدق
فصل دهم: معیار صدق (1)؛ مبناگرایی
فصل یازدهم: معیار صدق (2)؛ ارجاع به علم حضوری و معیار صدق قضایای پسین
فصل دوازدهم: معیار صدق (3)؛ بررسی دیدگاه‌های مخالف
موارد مرتبط
نظرات
برای فرستادن دیدگاه، باید وارد شده باشید.
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.